EXTRAIT

ERIC LOUX, organisateur de séjours équestres, est devenu importateur de yourtes mongoles à la demande de ses amis. [...]

Ceux qui choisissent de vivre ainsi aujourd'hui ne le font pas seulement parce que telle forme d'architecture ou tels matériaux leur plaisent ou leur semblent plus adaptés aux exigences écologiques de plus en plus urgentes qui pèsent sur nous. C'est une vision complète du monde que véhiculent leurs "maisons".

Vision nomade : nous sommes des voyageurs qui ne faisons qu'un passage à la surface de cette planète; y planter des fondations de béton serait à la fois arrogant et naïf.

Vision naturaliste : vivre sous une yourte vous met forcément en contact direct avec les éléments, terre, air, eau, feu, que la plupart des humains, devenus citadins, vont jusqu'à oublier, creusant ainsi leur propre tombe par coupure d'un irremplaçable ombilic.

Vision libertaire : ceux qui vivent ainsi ont bâti leur toit eux-mêmes, contraints de développer une habileté manuelle, un goût pour l'autonomie et aussi un sens de la solidarité et de la transmission - car il faut généralement commencer à apprendre auprès d'un autre.

Vision traditionaliste : être libertaire ne veut pas dire ignorer tout ce que l'on doit aux ancêtres; ainsi l'art d'orienter une yourte s'avère t-il imbibé d'un savoir géomantique puissant, dont le sens n'apparaît que peu à peu. Vision bionique qui rejoint une vision poétique et peut-être même magique : le vivant est fait pour s'épanouir dans des formes circulaires et non pas rectangulaires ou carrées.

Vision politique, enfin et au fond : nous le savons tous, plus ou moins confusément et avec plus ou moins d'honnéteté, si le monde aujourd'hui va mal, c'est qu'il superpose la monstrueuse gloutonnerie des uns à la vertigineuse pauvreté des autres. Une seule solution : décider de vivre beaucoup plus simplement, notamment entouré d'infiniment moins d'objets. Vivre sous une yourte à des chances de nous aider dans cette quête, innaccessible de prime abord.

Isabelle Bruno et Patrick Van Eersel

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